Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

"Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться" — знаменитая книга святителя Феофана Затворника. Это сборник писем, посвященных основам православной веры, спасению во Христе. Книга подойдёт широкому кругу православных читателей.

ПОДРАЖАЮЩИЕ ПРОМЫШЛЕНИЯ

Предисловие. Святитель Феофан, Затворник Вышенский — 3

ЧТО ЕСТЬ ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ И КАК НА НЕЮ НАСТРОИТЬСЯ — 9

1. Письмо 1. Вступительное напоминание о данном обещании вести переписку о духовной жизни. Ожидаемая от сего польза — 11
2. Письмо 2. Отзыв о причине молчания. Необходимая откровенность и простота в переписке. Суета светской жизни — 12
3. Письмо 3. Пустота и односторонность светской жизни — 15
4. Письмо 4. Светская жизнь лишает свободы и преданных ей держит в тяжком рабстве. Лицемерие и эгоизм как постоянные качества светской жизни — 18
5. Письмо 5. Три стороны человеческой жизни. Первая сторона: жизнь телесная, ее органы и потребности; нормальная и излишняя заботливость о теле — 26
6. Письмо 6. Вторая сторона человеческой жизни: жизнь душевная и три главных ее отправления. Первое отправление: сторона мыслительная с ее видами. Знание и наука. Нормальные отправления рассудка и пустое блуждание мыслей — 30
7. Письмо 7. Желательная сторона душевной жизни. Ее отправления. Правильное и беспорядочное состояние желательной способности — 36
8. Письмо 8. Сторона чувства — сердце. Важное значение сердца в жизни человека. Влияние страстей на сердце — 40
9. Письмо 9. Третья сторона человеческой жизни: жизнь духовная. Главные проявления духовной жизни: страх Божий, совесть и жажда Бога. Достоинство человека — 45
10. Письмо 10. Всеобщность веры в бытие Божие как проявление духовной жизни — 50
11. Письмо 11. Воздействие духа на душу человека и происходящие отсюда явления в области мыслительной, деятельной (воле) и чувствующей (сердце) — 53
12. Письмо 12. Выводы из сказанного о трех сторонах человеческой жизни. Возможность перехода из одного состояния в другое и преобладания той или другой стороны жизни. Преобладание душевности — и плотяности как греховное состояние. Господство духовной жизни как норма истинной жизни человека — 59
13. Письмо 13. Истинное счастия человека - жизнь по духу. Тончайшая оболочка души, служащая посредницей между ею и телом и средством общения душ между собою и с миром святых и Ангелов. Светлое и темное состояние оболочки души — 66
14. Письмо 14. Оболочка души бывает светлой или темной соответственно внутреннему настроению. Примеры. Потемненную душу видят бесы — 72
15. Письмо 15. Как святые слышат наши молитвы. Приложение о молитве — 76
16. Письмо 16. Истинная цель жизни. Образ жизни соответственно цели — 79
17. Письмо 17. Вклады в небесную — сокровищницу. Богоугодная жизнь. Мечтания прогрессисток о всеобщем благе человечества и их лживость — 85
18. Письмо 18. Значение духовных потребностей в ряде других сторон человеческой жизни. Единое на потребу. Господство духовного — как естественная гармония всех потребностей, умение дать мир и покой. Отсутствие этого покоя в человечестве. Всеобщая суета и крушение духа. Зародыш этого смятения получается вместе с рождением — 89
19. Письмо 19. Первородный грех как источник внутреннего смятения и беспорядка. Возможность врачевания поврежденного грехом состояния человека — 94
20. Письмо 20. Продолжение. Изъяснение расстройства, внесенного в природу человека грехом прародителей. Общение с Богом служило источником господства духа над душой и телом. Через нарушение заповеди человек отделился от Бога, и потерял господство над душой и телом, и подчинился господству страстей. Изображение человека по падении терзаемого страстями — 97
21. Письмо 21. Необходимость воссоединения с Богом для спасения. Сам человек не в силах сделать этого. Дух Божий совершает сие в нас ради искупления, принесенного Сыном Божиим — 103
22. Письмо 22. Продолжение о искупительном восстановлении падшего человека. Участие всей Святой Троицы в нашем спасении. Порядок возбуждения в спасаемом человеке добрых чувств от Духа Божия. Участие в сем деле самого человека. Ревность о спасении как первое условие к достижению его порядка. Возможность врачевания поврежденного грехом состояния человека — 108
23. Письмо 23. Признаки истинной духовной ревности в отличие от ревности душевной — 115
24. Письмо 24. Новогодние пожелания. Необходимость обновления и самоочищения. Это делает в нас ревность духовная — 120
25. Письмо 25. Мысли в праздник Крещения Господня. Сокровенное действие благодати, получаемой нами в Таинстве крещения — 123
26. Письмо 26. Продолжение о сокровенном действии в человеке благодати крещения. Пояснительные уподобления благодати закваске в тесте и огню в железе. Оäglich."[...] — 126
27. Письмо 27. Продолжение о ревности и решении жить по благодати. Внутренняя центрособранность. Просветление оболочки души. Разные степени этого просветления — 131
28. Письмо 28. Объяснение свободной решимости жить по благодати притчами и примерами — 137
29. Письмо 29. Решительность жить по благодати не должна ограничиваться лишь желанием, а должна сопровождаться готовностью к трудам и борьбе, стремлением непременно достигнуть желаемого. Решившись, должно тотчас начинать дело и продолжать с терпением и постоянством — 142
30. Письмо 30. Очерк просветленного благодательством внутреннего состояния словами Макария Великого. Способы возбуждать и усиливать решение к доброй жизни — 146
31. Письмо 31. Как поддерживать начавшееся стремление к доброй жизни. Духовное чтение и размышление. Записывание добрых мыслей. Как избегать блуждания мыслей при чтении и молитве. Непрестанное памятование о Боге и смерти. Самоукорение — 152
32. Письмо 32. Решившийся стать на путь доброй жизни должен поговеть. Наставление о достодолжном говении. Поведение говеющего в церкви — 157
33. Письмо 33. Продолжение о говении. Поведение говеющего дома — 161
34. Письмо 34. Продолжение о говении. Подготовка к исповеди. Поверка расположений сердца. Определение главного характера или духа своей жизни — 165
35. Письмо 35. Совершенное приготовление к Таинству покаяния и причащения. Чувства, необходимые кающемуся. Полезное напоминание о блаженной Феодоре и хождении ее по мытарствах — 175
36. Письмо 36. Просветленная и решительная душа должна определиться ясно как стремление во всем поступать согласно Божией воле. Мир и радость рабов Божиих — 181
37. Письмо 37. Необходимая решимость говеющего посвятить себя Богу рассматривается как сознательное обновление обетов, данных за нас при крещении — 186
38. Исправление жизни состоит в переустройстве не внешних порядков, а в духе, готовности бороться с препятствиями. Разные способы, какими враг старается отклонить пробегающих на путь истинной жизни — 189
39. Письмо 38. Опасение охлаждения в будущем. Разные причины охлаждения к духовной жизни. Как вести себя при появляющихся охлаждениях — 193
40. Письмо 39. Последние советы перед исповедью и причастием — 198
41. Письмо 41. Поздравление и благожелание покаявшемуся и причастившемуся Святых Христовых Таин. Вступившему на путь истинной жизни требуется непрестанное памятование о Боге — 202
42. Письмо 42. Правила для отогнания внутреннего нестроения: непрестанная память о Боге, решение во всем большом и малом поступать по совести и терпеливое ожидание успехов — 205
43. Письмо 43. Предусмотрения вступившего на путь: живой весной. Почему многие, постившиеся, не исправляются совершенно — 212
44. Письмо 44. Главное занятие вступившего на путь: молитва. Наставление о нерассеянной молитве — 216
45. Письмо 45. Общие правила для стоящего на пути богоугодной жизни. Заучивание псалмов. Замена длинных молитвословий краткими. Четки — 220
46. Письмо 46. Как достигнуть надлежащей нерассеянной молитвы. Приготовление к должному отправлению молитвы — 223
47. Письмо 47. Житейские дела. Как относиться к делам житейским, чтобы они не отвлекали, а совмещались со служением Богом — 234
48. Письмо 48. Продолжение: какими способами можно возбуждать в себе непрестанное памятование о Боге через любовь — 237
49. Письмо 49. Как обращать житейские дела и вещи на духовную пользу — 241
50. Письмо 50. Памятование о Боге должно доводить до чувства теплоты или горячей любви к Богу — 245
51. Письмо 51. Страсти как помеха духу возгореться любовью к Богу. Они должны быть изгнаны — 248
52. Письмо 52. О борьбе со страстями — 251
53. Письмо 53. Продолжение: должно изгонять и малейшие движения страстей. Позволительный гнев — 259
54. Письмо 54. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними — 264
55. Письмо 55. Значение молитвы в деле борьбы со страстными помыслами. Примеры — 272
56. Письмо 56. Как поступать, если и при борьбе со страстями проторгаются страстные мысли и желания. Очищение сердца — 279
57. Письмо 57. Блюдение слуха и зрения. Как уничтожать худые впечатления виденного и слышимого — 285
58. Письмо 58. После руководства к мысленной борьбе со страстями предлагается наставление о деятельной борьбе с ними. Найудобнейший внешний вид жизни для борьбы со страстями — 289
59. Письмо 59. Хлопоты по дому. Пение и музыка — 293
60. Письмо 60. Одиночество. Как избегать скуки. Чтение и изучение наук — 296
61. Письмо 61. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей — 299
62. Письмо 62. Путешествие в Сергиеву лавру. Наставление богомольцам по богоугодной жизни — 309
63. Письмо 63. Утешение богомольца. Наставление о тщательной исповеди. Краткие молитвы и непрестанное внимание к Богу — 313
64. Письмо 64. Молва и речи человеческие. Нужда в добром советнике. Постоянная опасность со стороны врага — 316
65. Письмо 65. Тоска и страхования . Невинные развлечения. Разобщение с дурными людьми — 319

Письма продолжаются с аналогичной структурой до 72 письма. В конце добавлены:

1. Предупреждение от неполной решимости жить по Богу. Ни теплый, ни холодный будет отвержен Богом — 181
2. Молитвенное правило для стоящего на пути богоугодной жизни. Заучивание псалмов. Замена длинных молитвословий краткими. Четки — 223